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日期:2023-02-06 来源:莱州市莱德机械有限公司 字号: 【字号: 打印本页

柏建全:摒弃命令主义和“尾巴主义”🙉《亚洲卡一卡二新区永久时长》🛸李大钊、陈独秀、毛泽东、蔡和森、邓中夏、瞿秋白、周恩来、董必武等中国早期的马克思主义者群体,绝大多数是具有较深文化学养的知识分子,其中李大钊、陈独秀还是北京大学的知名教授。这一特点使他们从初识马克思主义开始,在把它作为观察社会、认识社会和改造社会的思想武器的同时,也开始初步运用马克思主义的立场、观点和方法从事哲学社会科学研究。在这方面,李大钊在历史学、政治学、法学、伦理学、经济学等各个学科领域做出了拓荒性的学术建树,为中国马克思主义学派的形成奠定了初步的基础。胡乔木说过,“作为革命家的李大钊,仍然不失学者的本色”,他是“中国马克思主义史学的奠基人”,“在其他学科领域,他也做了不少开创性的工作”。胡乔木高度评价了李大钊在中国学术中的开拓性贡献,他指出:“作为一个拓荒者,他在思想文化领域中所进行的一些草创性工作自然不免粗糙,然而他在中国第一个用马克思主义指导革命和占领哲学、社会科学阵地的历史功绩,是不可磨灭的。”(《胡乔木文集》第2卷,人民出版社2012年版,第297—298页)

信仰信念信心是推进改革开放伟大实践的精神指引,其五,就反腐倡廉而言,党内存在的诸多问题,特别是贪污腐败,对党对国家对社会都是毒瘤;而问题官员和腐败分子,一旦东窗事发,必然身败名裂。党的十八大以来,我们取得了反腐败斗争压倒性胜利,但反腐败斗争还没有取得彻底胜利。反腐败斗争形势依然严峻复杂,零容忍的决心丝毫不能动摇,打击腐败的力度丝毫不能削减,必须以永远在路上的坚韧和执着,坚决打好反腐败斗争攻坚战、持久战。

实践充分证明,中国特色社会主义是中国共产党和中国人民团结的旗帜、奋进的旗帜、胜利的旗帜。通过持续不懈的努力和奋斗,我们全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、最终实现中华民族伟大复兴,是我们始终高举中国特色社会主义伟大旗帜的强大支撑,是我们更加坚定不移坚持和发展中国特色社会主义的澎湃动力。我们坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,其根本原因就在于我们发展的自信。,党的自我革命正是创新精神和实践的体现。我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜,关键就在于不断进行实践创新和理论创新。实现中华民族伟大复兴的历史任务无疑是极其艰巨繁重的,无论是革命、建设还是改革,都没有现成的经验和方案可资借鉴,需要中国共产党人立足实际、奋力探索、大胆突破,敢于走新路,走自己的路,而不能被僵化的教条、顽固的思想偏见和习惯势力所束缚。在民主革命时期,中国共产党在总结革命实践教训的基础上,突破苏俄革命模式和经验的束缚,领导人民群众成功探索出了一条以农村包围城市、武装夺取政权为主要内容的中国特色革命道路,创造了“革命的世界奇迹”;在和平建设时期,中国共产党领导中国人民没有简单套用马克思主义经典作家设想的模板,没有照抄其他国家社会主义实践的模式,没有照搬西方现代化发展的经验,而是走出了一条中国特色社会主义道路,创造了“发展的世界奇迹”,为人类社会发展贡献了“中国智慧”“中国方案”。

唯物辩证法是“直面矛盾、刀刃向内”精神品格的思想基础。辩证法本质上是革命的、批判的,坚持内因是决定事物发展的主导因素,事物的发展往往要通过自我否定和自我扬弃实现。我们党历来注重运用唯物辩证法作为剖析事物包括自身的基本方法,强调直面矛盾、分析矛盾、解决矛盾。事物的发展正是依赖于对矛盾的认识和克服,党要完成自身的历史使命必须在历史风浪中进行革命性锻造,在伟大斗争中改造世界,同时也改造自己。这种清醒、透彻的认识及实践蕴涵的批判和革命精神,正是党自我革命精神的鲜明反映,赋予了我们党极大的主观能动性、自觉性,能够直面矛盾、刀刃向内,实现自我革新、自我提高。,发展才是社会主义,只有发展才能防范和化解前进道路上的重大风险。当前,我国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡。在这样一个大发展大变革大调整时期,我们要具备战略眼光,树立全球视野,既要有风险忧患意识,又要有历史机遇意识,努力在这场百年未有之大变局中把握航向。

基于此,我们可对有关善恶的政德观念做一总结。一是从干部个体“修身”层面而言,要懂得“从善如登,从恶如崩”的道理:向善不容易,就恶很简单,但无论向善还是就恶,都有一种自然而然的自我证成与自我复制趋势,终致善者愈善而恶者愈恶,长此以往则干部的人格境界就会出现霄壤之别。因此,应当坚定“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,做到“勿以善难而不为,勿以恶易而为之”。二是从干部群体管理层面,特别是干部选拔任用与干部监督而言,要贯彻“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”原则:用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风;相应地,所托非人所任非人,则有位无德、德不配位者也会生发一种自然而然的自我证成与自我复制趋势,最终导致“总是把坏人当好人用,经常把好人当坏人防”,干部整体素质将出现沦落之忧。负有干部选拔任用主要职责的各级党组织与领导干部,应当坚定地做到“亲贤臣,远小人”“能爱人,能恶人”。,中国要飞得高、跑得快,就得汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。

陈先达:如果一个人拒绝批评,老子天下第一,那么他总有一天会上演“霸王别姬”。一个政党也是如此。但我们要注意区别批评与抹黑。抹黑不是批评。抹黑是“项庄舞剑,意在沛公”。好比全国各个地方都存在或大或小的问题,我把这些问题称为垃圾。批评好比清扫垃圾,是希望变得适宜人居,尤其是建设性批评,不仅告诉你哪里有垃圾,而且具体建议如何清扫这些垃圾。抹黑不同,它不是清扫垃圾,而是堆垃圾,把全国的垃圾堆到一处,指给全世界看:瞧,这就是中国!这就是中国共产党!一个是扫垃圾,一个是堆垃圾,这就是批评与抹黑的界线。世界上没有从不犯错误的政党,没有绝对完美的社会。即使是共产党,即使是社会主义社会,也是如此。在我看来,抹黑不同于正常的批评和抨击,它不是在期望解决问题,而是在堆垃圾。,——4月16日,主持召开解决“两不愁三保障”突出问题座谈会时的讲话

国家形象的自塑与他塑要求坚持实事求是原则。延安时期,中国共产党人之所以能通过自塑与他塑向世界讲述延安故事,赢得世界爱好和平人们的友谊和支持,关键是坚持了实事求是的原则。真实是传播的生命,是讲好中国故事、传播好中国声音的前提,也是中国国家形象自塑与他塑的基础。“忠信谨慎,此德义之基也。虚无谲诡,此乱道之根也”。故事的真实性容不得半点虚假,否则,最真实的部分也会让人觉得不真实,中国国家形象的自塑与他塑就会成为“水中月”“镜中花”。要坚持马克思主义的立场、观点、方法,根据事实来描述事实,根据事实来讲述故事。特别是要搞清楚所讲故事的个别真实和总体真实,不仅要准确讲解个别事实,而且要从宏观上把握和反映事件或事物的全貌。,在“为人民抒写、为人民放歌”的创作潮流下,曾经黯沉寂寞的浅吟低唱,让位于激昂奋进的雄壮乐章,书写出一个时代的伟大史诗。如今,身处新时代,踏准社会前进的鼓点,回应时代风云的激荡,让“艺术鲜花”植根于“生活泥土”,才能成为“引导国民精神的前途的灯火”。

【編輯:埃拉·索尔加德】

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